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陵墓雕塑有着怎样的发展历程?

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陵墓雕塑在秦汉时期有过墓内陪葬佣人的制度,而魏晋时期有了短暂的停歇,但是在大约南北朝时期又恢复了秦汉陵寝葬的制度,在南朝宋孝武帝时期,首先开创了在陵墓前有石兽坐镇的风气。南朝时期的陵墓雕刻,依照一定的制度,在陵墓前有神道石柱,石碑,石兽等等,陵墓前的石兽一般统称为辟邪,据文献资料显示,有双角者称为辟邪,售类的独角者称为天禄。这些石兽大多体型宏大,虽然形态上有所夸张,但是整体造型一般是身体比较修长,而头部和颈部整体来说比较小,整个石兽的体态是比较有力的曲线,而唐代时期的陵墓雕刻,开创了唐朝陵墓刻石的新制度。这个时候的雕刻手法已经接近了写实,这是隋代装饰趣味向着唐代写实风格转变的代表作品,就是献陵石犀。唐朝太宗李世民在世时营建了昭陵,这也开创了“因山为陵”的先例,昭陵前有六骏石刻浮雕,指的是太宗征战时先后起过的骏马。魏晋南北朝时期的陶俑。是在墓内的随葬品,在三国两晋时期还没有形成定制,东晋南朝的陶俑制作精美,但体型比较高大,是晋武士佣的典范之作,在北朝时期陶俑沿袭了西晋的传统,多以彩绘,并且大量排列的形式出现。唐朝的三彩佣是在白色粘土胎的外表加入了着色剂。经过低温烧制后,呈现出来了绿色、蓝色、赭色三色,所以又称为三彩佣,在这个时期技艺最高、艺术价值最高的作品,要说西安开元十一年年的骆驼胡人乐舞三彩佣。

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